荀子在《勸學(xué)》里說：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也”。

其大意是：一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使曬干了，也不能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在一個(gè)單位或一個(gè)集體，都有”木直中繩，其曲中規(guī)”的各項(xiàng)規(guī)章制度，用以來約束各種行為。然而偏是有些人不取中規(guī)，不按照規(guī)定去做，偏離了其取中規(guī)的直線。把他放在哪個(gè)崗位，不盡心、不盡責(zé)，散漫成性。雖有槁曝，依然我行我素，不成其為輪。雖為輪，也是三圓不扁，不能擔(dān)當(dāng)重任。更有甚者，有些人無視規(guī)定，觸碰規(guī)定中的紅線。

荀子曰：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蠏六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。

浮躁是有些人的通癖，不把心思用在工作上，不虛心學(xué)習(xí)和求教，整天渾渾噩噩，連做一天和尚撞一天鐘都做不到，還如何能勝任這份工作？

青巖寺是以服務(wù)為宗旨的旅游單位，做好服務(wù)就要用心專一，待人以熱忱，服務(wù)以周到，言語以謙聲，只有這樣才能得到游人的認(rèn)可，游人才能心情舒暢地觀光朝拜，才能舍得捐出自己的心愿。

孔子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。我們有些人說他忌賢嫉能，可能有些夸張，但有人起到表率作用，卻又嘲笑人家。有人甘愿奉獻(xiàn)，替你分擔(dān)工作量，又忌憚人家搶了你的飯碗，不讓人家發(fā)揮光和熱。不與賢者看齊，偏要自甘沉淪。不反省自己的工作情緒，卻打擊別人的工作熱情。這樣做無疑像荀子說的“肉腐出蟲，魚枯生蠹”一樣，“邪穢在身，怨之所構(gòu)”。真是：“林木茂，而斧斤至焉”。奉勸那些自己無能、又不虛心求教者，終究要被淘汰。

“玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯”，只有發(fā)揮出自己的光和熱，向賢者看齊，甘于奉獻(xiàn)，以單位為家，牢記使命，青巖寺才能蒸蒸日上，旅游業(yè)才能有更大的發(fā)展。

“君子知夫不全不粹之不足以為美也”，所以每個(gè)人必須掌握好專業(yè)知識(shí)，在工作上精益求精，放在哪里都發(fā)揮有效的作用，這才不辱使命，不忘初心。

“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”。意思是：沒有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞查一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會(huì)有顯赫的功績。所以必須把精神集中在一點(diǎn)上，做好最小的事，做好身邊的事，才能由此及彼，挖掘潛能使其以最大化。

“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉”。從一點(diǎn)一滴做起，積累經(jīng)驗(yàn)，做到“泰山不卻微塵”，使我們的事業(yè)更加興旺發(fā)達(dá)。

因此，按章辦事，按照上級(jí)指示辦事，克服散漫作風(fēng)，把全部身心投入到工作中去，才不脫離軌道，才符合木直中繩。經(jīng)過鍛煉，“輮以為輪”，形成固有的工作模式，不脫離實(shí)際，才能做一個(gè)盡善盡美的君子。